祥瑞禹州凤凰台

文：余世诚丨图：网络

前不久，故乡禹州传来发现清禹州知州李朝柱《重修凤凰台》刻石消息，近又收到故乡收藏家王雨生先生发来的该刻石拓片，邀予为之题跋。老朽反复赏读研判，异常兴奋，写下此文。

拓片草书释为楷书为：

鳳皇生兮丹山穴，鳳皇至兮無常轍。

虞庭阿閣岐之陽，琅琅青史稱休烈。

次公當年守一隅，仁風不過百里區。

翩然苞彩下茲圡，直與古者相齊驅。

可知立德無钜細，精誠便乃神靈契。

底事扵今潁水濱，荒臺磨滅殘碑瘞。

我來徘徊良久立，俯仰悠悠三嘆息。

人民風物幾更番，芳徽不遠猶如接。

為剪蒿萊輦砂礫，爭光日月仞雲撥。

縱然今古不相及，無使鷄棲鳳皇埒。

作者是清康熙年代禹州知州李朝柱，他以区区二十句诗文，讲述了神鸟凤凰栖禹的故事，西汉禹州父母官“颍川太守黄霸”善政的故事，以及作者重修凤凰台“無使鷄棲鳳皇埒”的初衷。

老朽品味再三，有三赞试发：

一赞故乡“老父母官”黄霸。自汉朝以来至民国（公元前73年至公元1948年）两千来年，任禹州“太守”、“县令”、“知事”、“县长”的“父母官”共三百一十一位，但能与“父母”尊称相联者，也就寥寥可数的几位或十几位。其为首者当属这位西汉神爵四年（前58年）在颍川郡（今禹州）任“太守”的黄霸。他在禹任职前后八年，政事愈治，“上达圣意，下顺民心”，出现“耕者让畔，道不拾遗，狱无重囚”，得到万民称颂。这位黄太守是淮阳阳夏（今河南太康县）人，禹州人民至今没有忘记他。他的业可谓感天动地，《资治通鉴》记曰：黄霸为颍川太守，凤凰见於颍川。凤凰自古就是中国文化的重要元素，它象征祥瑞，凤凰栖集是吉祥和谐的象征。禹人不忘黄太守恩德，在此筑台以志祥瑞。又在州东北建黄霸祠，史称“黄台”，为世人膜拜。黄霸死后百多年，其后裔子孙、古中国“二十四孝子”之一的黄香，追其先祖黄霸功德，把己墓选在“黄台之丘”，禹人称其为“孝山”。等等。历史已过两千多年，这位地方官至今还被禹州人所记忆所崇敬，那是多么值得称赞啊！

二赞该刻石诗篇的作者李朝柱。查禹州诸志得知，他也是禹州的一位父母官。字东崖，山西临汾人，监生。康熙五十四年（1715）任禹知州。这位父母官才能敏捷，遇事迎刃而解。能诗，善草书。重视教化育人，为此留下许多业绩。康熙五十五年（1716），知州朝柱主持，在州东南隅当年黄霸执政时招凤凰栖地之“凤凰台”，进行重修并扩建了“观成楼”、“端本堂”、“化雨堂”及厨舍十数间，在此兴办起“丹山书院”，一时成为禹州之文化教育中心。在该书院前后形成两条街道，称“书院前街”、“书院后衔”。此与黄霸太守、凤凰栖地、丹山书院一脉相承的街名，一直保留、使用至今。之后，李朝柱又主持重修了县西北的“白沙书院”、县西顺店的“东峰书院”等。在他的倡导下，“尊师重教”之风蔚然而起。乾隆《禹州志》记曰，朝柱“以作育人材为心”，书院“每月课季考，衡文较射，竟日忘返”。期间，他还受“上吏委督运浦滩河，勤于王事，不憚劳粹，著有《於役草》，禹人为绘《出塞图》纪其事。”他确实是禹人值得纪念、点赞的又一位父母官。

三赞此《重修凤凰台》刻石的发现。上述黄霸执政有方、凤凰祥瑞栖禹以及禹人筑凤凰台、知州李朝柱重修凤凰台、创建“丹山书院”的信息和故事，在禹州旧志中都有记载。记得最详者为民国《禹县志》，志中“大事记”、“古迹志”、“学校志”、“官师表”、“官师传”等各卷中都有记述，可谓详尽。但是，惟独不见此知州“河东李朝柱题并书”的石刻《重修凤凰台》的文字和记载。乾隆《禹州志》虽记述了他“能诗，善草书”，却未记下这方诗书具佳的朝柱知州的上乘代表著《重修凤凰台》刻石。笔者分析，此刻石应成于康熙五十五年（1716）重修凤凰台完工之后，置于丹山书院（今书院前后街一带），史家在编篡志书时，此刻石在乱世中失落或隐于地下。事过三百多年而达今之祥瑞盛世，终于重见天日，岂不可喜可贺可赞？

所以笔者认为，此刻石的发现是禹文史的宝贵发现，它填补了禹州文史的一项空白。无论从史学角度看，或从文学、书法艺求角度观，它都是一件珍贵文物和书法艺术品。

作为耄耋之年的禹州老民，借机在此祝愿故乡多多涌现像黄霸、李朝柱一样的父母官，为官一任促一方发展、保一方平安，期盼详瑞凤凰再临禹州！

（2022、5、16于北京七石斋）