人品画品共清芬——怀念禹州传奇画家朱倪山先生

认识朱倪山先生是在抗日战争胜利前夕，那时他和妻儿独居在北乡清水庙农家小院，亦农亦工，栽菊点豆，读书作画，过着清贫而充实的生活。

他和我家有点亲戚关系，我随哥哥到这个农家小院做客时，听他们谈抗日、谈书画，甚至还谈八路军和共产党。事实上，对长我十多岁的“朱大哥”，当时我并不大了解。在其后的漫漫岁月里，我对这位已逝的长者才逐渐加深了印象。就像这位逝者留下的印铭所希冀的，禹州父老乡亲们应该记住这位颇具传奇色彩的“赤子白丁”。

朱倪山，又名朱保先，字玺庵，号“赤子白丁”，一九二一年生于禹州市西乡一个颇有影响的名绅、书香世家。先生天资聪颖，勤奋好学，且又个性倔强，因其排行老四，外人戏称“死（四）别子”。

一九三七年秋，日军侵占华北，汲县省立第五师范学校迁禹办学，先生有机会在该校就读。这是一所历史悠久并富有革命传统的学校，校内有共产党地下组织活动，教师多毕业于北京师范大学。先生在这里不仅学到了丰富的文化知识，而且深受革命思想的熏陶，决心要摆脱旧式家庭的羁绊，自食其力，做一名劳动者。

上世纪四十年代初，先生从汲师毕业当了教师后，便脱离了老家，在清水庙安置了自己的新家，走上了以耕读为业的新路。那时，先生不仅学会了农耕，还学会了木工、打铁、荆编等技艺，制作农具、家具、车辆，既满足了自己劳作的需要，又服务于当地农民。

 

然而，先生可不是一名普通的农民。他有知识，有文化，爱艺术，爱书画，有自己的理想和追求。因此，他农活儿干得精巧，木工做得漂亮，很得大家喜欢。他和农民关系十分融洽，凡向他求字求画求助者，皆慷慨应允。先生还利用自己的中草药知识和技能，熬制膏药，专治红肿疙瘩，一贴就好，特别奇妙。方圆几十里的病人都到他那里求膏药，不管穷富，均不收钱。

作为一名出生于名门富绅的子弟，在解放前那样的社会和年代里，不是在口头上，而是在实际上舍弃荣华富贵，甘愿与农民为伍，甘愿做一名劳动者，实属难能可贵。然而，先生始终保持着一颗平常心，把荣辱置于心外。农耕之余，让他最为痴迷的是书画艺术。

先生的字既遒劲又秀灵，书法功底很深厚，初学二王，继研魏碑，尤对赵孟頫、文征明、傅山的字临帖用功最勤、最多。画宗董源、巨然、范宽、石涛、王石谷、黄易（小松）等，南北风格兼具，以南派清雅风格的比重较大。上世纪四十年代中后期至五十年代初期，先生的书画达到了一定高度，在当地书画界已小有名气，受到了书画界前辈的肯定和赞誉。

 

一九四八年初，禹州解放，早已成为“农民成份”的朱倪山和全县农民兄弟一样，欢天喜地迎接新社会的到来。他很快参加了革命工作，先后在长春观、万寿宫小学任美术教师，后又调入县文化馆工作，再调至县师范学校教授美术。时值建国大业筹划和开创时期，三大战役捷报频传，百万大军横渡长江，新中国成立大典，抗美援朝轰轰烈烈，全县人民处于欢庆与兴奋之中。作为美术工作者的朱先生画宣传画、写大标语，更是忙得不可开交。

我曾记得在市区黉学门一面粉墙前，先生站在搭起的架子上，用彩色油漆在墙上专注地画“中朝人民并肩抗美帝”的大幅壁画，画作生动，精神很佳。

一九五八年,先生奉命调到许昌豫剧团，从事舞台美术工作。不久，国家遭受严重的经济困难，剧团动员全体演职人员为国分忧，下放回乡参加生产。当过农民的先生，深知农业的基础地位，非常体谅国家的困难，便带头响应党的号召，回乡从事农业生产劳动。可是，当时的禹州农村，正承受着由于“三面红旗”造成的严重恶果，穷困、饥饿和“阶级斗争”大伤元气。先生携家带口在农村苦苦挣扎，挺过了那段可怕的饥饿岁月。

 

而随之爆发的“文化大革命”，又一下子把他打进了万丈深渊。先生万万没有想到，从上世纪四十年代就背离了旧家庭，投身于农业生产，自食其力，当了农民；解放后土地改革时也无可争议地被划为“贫农”成份，而今竟说先生是“漏划地主”，遭受批斗和折磨。先生身心备受摧残，经常被斗得走不成路，家人用车子将其拉回经多日休养才得以恢复。先生被整得骨瘦如柴，几乎到了朝不保夕的地步。但先生凭借超乎常人的毅力，并没有被整垮。因为他有坚定的信念：相信党、相信真理、相信事实。他硬是奇迹般地挺了过来，一九七六年乌云散去，组织上明确宣布：朱倪山同志是真正的、地地道道的老“贫农”。

支持先生不怕磨难的另一个强大动力，便是他对中国书画的痴迷和追求。先生把穷困和烦恼都融消于习书写画之中，用书画排解现实生活中所遇到的种种压力。书画给他带来安慰，书画给他鼓励，书画帮他充实和愉悦。

 

尤其在改革开放以后，生活条件有了改善，先生虽年近花甲，却更加潜心研究书画艺术。先生对诗、书、画、印均下过功夫，其中对画更为专注。他的花鸟画主要师从明人唐寅（伯虎）和清人恽寿平（南田），并逐步形成自己秀逸、淡雅、流丽的艺术风格。梅兰竹菊和松柏被称为“岁寒三友”、“四君子”的传统文人画，是先生最爱画的题材。先生以简括准确的笔墨把笔下的花鸟描绘得栩栩如生，以这些传统上象征品节高尚、坚贞不屈的画材，抒情自喻，真乃画如其人。不过，先生在晚年更加专注的是山水画。

 

先生的山水画，主要继承了南宋院体画法。但他师古而不泥古，而是转益多师，博采众长，在认真体察、吸收、消化古人优长的基础上，逐步形成自己既豪放雄奇，又清旷温秀的画风。

先生十分注重到大自然中写生，去汲取养分和获得灵感。受限于体质、精力、经济诸条件，先生一生未能游览祖国的名山大川，但故乡的嵩山、方山、杏山、大鸿寨等则是他常去观赏、写生的地方。在他的一些画作题款上，我们常常可以看出他对故乡山水的钟情。经长年累月的苦练，先生掌握了一条独具个性的用笔、用墨、皴擦、渲染的技法，特别是渲染技法与众不同，其清新的画面效果，给人耳目一新独特的视觉感受。

 

先生的治学精神十分严谨。每作一幅画，从构图，到用笔、用墨、设色、皴擦、渲染皆潜心研究。从局部到整体，一块石、一棵树、一个人和一丛草都认真对待。一幅作品，有时一气呵成，有时则历时数天、数月，反复研究和创作。有的作品多有挖补痕迹，既反映了先生的认真，也看出他作画的特点。他从不把自己不满意的作品赠人或送出，凡有向他求画者，多会爽快答应，但必认真对待，精心研究和创作，绝不草率应付。先生留世作品甚少，实乃严谨所致。

先生的一生是勤奋的一生，他对山水画研习的执着与痴情，几乎到了忘我的境界。无论在什么情况下，从年轻时的经济拮据到晚年的身体欠佳，视力下降，先生总是笔耕不辍，乐此不疲，真乃“莫叫一日闲过，直至生命的最后一息。”

 

上世纪九十年代初，我的两位兄长余进、世功回故乡参加老同学聚会，曾专程拜望老友朱倪山先生。他们对先生的人品、画品非常赞扬，对先生的坎坷人生更是感动。当得知这位在抗日战争时期就宣传革命、解放战争时期就参加革命的老人，至今还没有享受离休或退休待遇时，便开始联络亲友、协助向有关部门反映，争取给先生解决待遇问题。遗憾的是，先生未等到政策落实，就于一九九五年十二月与世长辞了，享年七十五岁。

 

所幸在先生人品和画品的影响与熏陶下，他的四个子女中，有三个子女继承父业，致力于书画方面的研习。大儿子朱菊丹、二女儿朱菊芬都是河南省书协会员，特别是大女儿朱菊坡在学习继承父亲山水画技法的基础上，数十载潜心于山水画的学习和创作，造诣颇深，深得书画界的赞誉和好评。

朱倪山先生自号“赤子白丁”，他确实是禹州大地的一位赤子；但他并非“白丁”，他给子女和禹州父老乡亲留下了人品、画品共清芬的宝贵遗产。