禹州文殊接御山的推想

文殊是一个多山的乡镇。据《河南省禹州市地名志》记载：文殊境内有大小山头87个。

然而，对于我，最有情感的当属接御山。因它离工作单位近，有空闲的时候，就登登接御山，是一种很不错的消遣。锻炼身体自不必说，从四季和风雨变换中观观山的风景和周边的风景，确是一件美事。

文 图：桑晓东

接御山并不大，也不著名。它呈西南—东北走向，长1.9千米，宽500米，海拔469米。山势狭长起伏，西南高，东北低，似一条头西东尾的鲫鱼（从文殊镇老君垌村的老鼠股堆山上观望，最神似），阳坡缓，阴坡陡。山的最高峰位于山的西部，相对高度169米。山的阴坡是孟湾村和贺庙村，阳坡是老君垌村的王冲自然村。接御山东北起自北沟村西河自然村，西南止于老君垌村驾龙沟自然村。接御山距离禹州市大约21公里，紧邻燕磨公路和神垕—方山公路，交通便利。

接御山，当地人称王山。

民国《禹县志·山志》记载：

“接御山，谚曰瓦山。乾隆<邵志>：‘（禹）州西五十里，又名鲫鱼山，以山形似鱼，故也。’蓝水经其阴，上有贺庙寨（即接御山寨）。中华民国十七年（公元1928年）五月，山寇贺小和其寨人也，国民军师长赵凤林破之。”

接御山属于箕山山脉系列，西与云盖山相连。接御山山体由红砂石构成，山底煤产量丰富。

接御的本意就是群臣迎接皇帝之意，接御山的来历可能与两个皇帝有关。

据《明史·本纪·世宗》载：

“十八年……三月己巳，渡河，祭大河之神。辛未，次钧州，望于中岳。”意即：“嘉靖十八年（公元1539年）三月一日，渡过黄河，祭祀大河神。三日，暂住钧州，在中岳眺望。”

《禹县志·大事记》中亦有记载：

“十八年，三月辛未，帝谒显陵，次钧州，望于中岳”。

据传，嘉靖皇帝在禹州停留期间，在接御山遥望嵩山，群臣在此接驾，故名。

为此，我多次登临接御山，看是否能遥望嵩山，但被山体阻隔，失望而返。

嘉靖皇帝谒显陵（位于今天湖北省钟祥市城东北5公里的纯德山），过禹州，去湖北，即便在禹州停留，以当时的交通情况推断，来文殊眺嵩山的可能有多大呢？

以此推断，接御山和嘉靖皇帝的交际可能性不大。民间既有此传说，也是一种期望吧。

又据《后汉书·光武帝纪上》记载：

1更始元年……二月辛巳……光武为太常偏将军。三月，光武别与诸将徇昆阳、定陵、郾，皆下之。……五月，到颍川……光武将数千兵，徼之于阳光。诸将见寻、邑兵盛，反走，驰入昆阳。”

光武帝从颍川郡阳关聚（今禹州顺店镇罗集村、下毋村附近）撤兵回援昆阳（今平顶山叶县）之际，由于敌强，常疲于奔命。在当地留下很多“王莽撵刘秀”的传说。接御山处于光武帝从顺店罗集撤兵南下至昆阳的路线之内。接御山附近的驾龙沟，云盖山（又名驾龙山），捂鸡泉，马武寨等传说均于光武帝刘秀有关。据此推测，接御山得名似与光武帝有关。

另外，光武帝当上皇帝后，确曾数次来过禹州。

据《后汉书·光武帝纪》记载：

1“八年（公元32年）…九月…庚申，帝自征颍川盗贼，皆降…戊寅，至自颍川。”“十七年（公元41年）…夏四月乙卯…幸颍川……”

以此来看，光武帝到禹州虽因公务，但如果他怀旧，看一下自己曾经战斗的地方，也未尝不可。

以此推测，接御山的来历，似与光武帝关系更大些。

当然，禹州是一个有着几千年历史的古城，自有皇帝称号以来，也不下2200年的历史。这期间，禹州由国都（曾为夏朝、韩国都城，郑国别都），而为郡（秦汉等时期的颍川郡，颍川郡在当时是知名大郡，相当于现在的北上广深一般风光），再为州（金朝等朝代），直至民国沦为县。

风光过，没落过，期间不知有多少皇帝到此一游，在极度缺乏证据的情况下，论证出文殊接御山因哪个皇帝而得名，恐怕不太现实。但热爱家乡的我们，做一些推想，也是非常有意思的。

接御山最高峰建有古寨（刚好在鲫鱼背处），大致在同光年间修筑，以防范土匪骚扰百姓，后被土寇（当地人称之为趟将）占据。古寨分东西两个寨门，由于南坡势缓，寨墙很高，大约5米以上，宽度2—3米；北坡势陡，沿崖边而建，寨墙较低，有3米以上。整个古寨呈椭圆形，东西狭长，周长有800米左右。东寨门和所有的寨墙都不复存在。寨内原建有低矮的避难房，依据筑寨贡献和家庭实力划片修建，各种生活设施一应俱全。

现存古寨西门，寨门已残缺不全，宽5米，高8米左右，青砖和寨石散落一地。寨墙毁坏，乱石沿寨墙散落。站在接御山南的老鼠股堆山顶遥望，可显古寨墙轮廓。

民国十七年农历四月初，公元1928年5月下旬，附近土匪勾结各路土匪，合力攻打陈岗寨。农历五月十七日，公历7月4日，攻陷陈岗寨。二十六日，国民政府军攻打接御山寨，从文殊桐树岗和老鼠股堆山炮击接御山寨，占领贺庙。土匪逃遁，后在神垕张庄揪出十几名藏匿的土匪，经过政府宣判，在陈岗北的涌泉河坡枪毙。

这些陈年旧事，如今都已淹没在枯草乱石中了。